西门大少
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舅走了，八个外甥一个没到，村委会只好去镇上雇人哭灵。
”
河北馆陶肖屯的这条短视频，把‘外甥戴孝’直接推上热搜，第二天县民政局就把‘外甥必须到场’写进村规：不来，年底分红直接扣。
我盯着屏幕，想起自家大哥出殡那天，外甥们统一的请假理由——“老板不批”。
我没拆穿，只在心里把这份凉记下了。
山东大学刚发布的五年追踪报告，把凉意变成数据：鲁冀晋十个县，表兄弟辈出席丧礼的比例从78%滑到41%，缺席的人里57%是外甥。
排前三的理由很诚实——“请假难、礼金重、感情本来就淡”。
德州、衡水想了个硬办法：白事积分制。
到场+2分，缺席-1分，积分年底能换米面油。
前赵村书记说得很直白：“先把人拉回场面，再谈感情。
”
回不去的人也有Plan B。
民政部上线的“云尽孝”小程序，20天里有11.3万人点“远程戴孝”——志愿者代戴黑纱、代鞠躬，视频回传，礼到就算孝到。
屏幕里的三鞠躬整齐划一，却听不到一声真哭。
00后农民工在济南零工驿站被随机问到“舅舅走了你回不回”，43个人里只有4个说“会请假”，其余的高度统一：“看老板批不批”“发个红包就行”。
他们很多人连自己有几个舅、几个姨都数不全。
亲情不是突然没的，是被一张又一张请假条、一笔又一笔路费、一层又一层房贷慢慢削薄的。
当“积分”和“视频”成了维系人情的最后工具，我们不得不承认：淡如水的不是亲情，而是我们再也回不去的那个——舅舅家就是“第二个家”的年代。
